現今辦學條件有所改善，資源亦較充足，為提高教育的素質，學校紛紛尋求改變，出現不同的構思，如自然耕作園等。有些學校則發展多元智能教學，協同教學或創思教學等。而教學形式上的改變，亦影響到學校空間的改變；不同的課程，學校空間和配套設施亦各有不同。

「學校空間革新」是一為期兩天的研討會，這次邀請了來自台灣的湯志民教授、秦秀蘭校長和廖文靜小姐主講。三位學者分別對「學校空間革新的思維」、「教學革新與空間規劃」、「校園文化藝術環境的建構」、「學校建築與社區化」、「台灣學校建築的轉型」、「無障礙學習環境的設計」及「幼兒學習環境設計」進行演說。有關內容現簡錄如下：

學校空間革新的思維

湯志民教授表示，過去並無所謂的教育設施，也沒有教室和桌椅。十九世紀，教室設施甚為簡陋，建築造形如同「蛋合式」或像信封般的遮掩體。二十世紀，經濟的發展、建築技術和材料的改進，世界各國致力在教育的推展，學校在建築造形、學校空間、庭園景觀、景材設備等方面，皆有很大的改變。

根據著名心理學家Lewin的場地論，認為行為(B)是人(P)與環境(E)互動的結果，人與環境的相互影響，形成個人的生活空間(L)，換言之，個人行為隨其生活空間而變化。而行為不是發生在抽象的空間中，而是受特定環境的影響，物質環境能透過直接的物理效應、心理效應或社會效應，影響居於期間的人類行為，「孟母三遷」的故事就是明證。因此，湯志民教授認為就學校空間而言，校舍建築設施所建構的環境，是學生學習、互動和休憩的生活空間，學校建築規劃對學生行為自有其影響。而湯志民教授又提到，聯合國教科文組織在《學習：內在的財富》一書中，提出教育的四大支柱：學求知、學做事、學相處和學做人，亦即學校教育不僅要重視求知、做事，更強調學習與人相處以及學習做人的「全人教育」，學校自應有全新的生活空間規劃理念。而邁向廿一世紀，教育革新將影響教學空間的規劃的因素：一．班級平均人數的降低；二．學校本位課程發展；三．學生關鍵能力的培養；四．多元智能教育的倡導；五．現代資訊科技的應用。

教學革新與空間規劃

教學空間是學校中實施各種教學活動的空間，包括普通教室、專科教室及其他教學資源建築與設備。湯志民教授指出：空間雖然不能決定教學的優劣，但若有適合的教學空間，將有助於教師實現良好的教學；傳統的教室空間規劃對於啟發學生主動學習、學生中心的教學或統整性的教學活動的實施，須改進之處相當多。目前，台灣中小學教學空間的主要問題，包括「教師中心」的教室設計、簡陋狹隘的教室、教學研究空間匱乏、學習資源不充足等。

面對教育改革和教學革新，教學與學習將突破傳統而有新的典範。學校建築規劃「開放化」、「多樣化」和「現代化」的發展趨勢，與教學空間革新的關係將密不可分。具體規劃方面，學校可從規劃彈性的教室空間、建構融合的學習社區、設置充裕的研究空間和提供豐富的學習資源等四方面進行。

校園文化藝術環境的建構

校園，狹義而言，僅指學校庭園或庭院，是學校內校舍與運動場以外的廣大空間；廣義而言，泛指學校校地之內的所有空間與設施，如校舍、運動場及其附屬建築和設施等皆屬之。廖文靜小姐表示，過去，台灣校園環境規劃的問題，大致如下：一．學校規劃設計物重於人，以物役人的「物化」環境，缺乏人性化的教育意味。二．建築設施設置偏重經濟性與標準化，缺乏文化性與時代性的象徵性意義。三．學校建築的造形、色彩過於呆板單調，在美感的呈現上顯有不足。四．校園綠化重於美化，園景設施和佈置有待強化。但近年，台灣地區區域性地逐步改建或新建的學校，在校園藝術與文化環境的建構上，均有令人讚賞的成績。

校園是教育、文化和藝術融合之所，所以，校園文化環境的建構應以「教育」 、「生活」和「美感」為核心來思考，以 「校園──教育」、 「文化──生活」和「藝術──美感」等三個要素來建構。掌握其象徵性、教育性、獨特性、聚焦性、美觀性、歷史性及參與之特性，呈現文化藝術的學校風格。澳門學校是多元化的，有不同原料和素材及其鄉土文化，在文化教育方面，亦可發展其特色。如聖羅撒女子中學的長梯，用作歷年由幼稚園到高中三拍畢業照的景點，也是發揮其教育功能的方法。又如該校的老樹，由建校至今仍保留著，這是很好的素材，它包含著所有曾經走訪過的師生的共同記憶。學校是教「人」的場所，校園具藝術文化色彩的就是具人性化。

學校建築與社區化

社區教育與社區服務已不是新的教育課題，以往學校在社會教育上扮演著極為重要的角色，家長、社區對學校給予極高的評價與尊敬，但現今學校在社區民眾心中的地位已改變。面對多元文化和多元社會的世界，學校已無法獨自承擔學生的學習績效，因此，有社區參與學校教育的理念，出現親師之間或家校合作的良性互動。秦秀蘭校長表示，學校和社區的互動有三個階段：一．學校被視為社區的的文化堡壘；二．學校與社區共生、共榮；三．社區為學校教育的前導力量。

由於學校社區化、社區校園化，以及教師雜誌社會的觀念漸漸受到人們的重視，家長對於學校教育的關心與投入也日漸明顯，進而有社會與學校資源共享的概念，使得學校社區化的內涵，以及學校空間的規劃有了更積極的意義、更廣闊的思考模式。而社區參與式學校建築規劃的層次，可分為：一．由學校主導：學校校長負責規劃；二．由地方政府主導：地方政府和教育單位共同參與合作。透過學校建築的妥善規劃與經營管理，開放校園讓社區民眾使用，增加民眾對學校校務的參與程度，不僅能提供學生良好和足夠的學習空間，在學生放學以後，也能提供學生、家長、社區民眾夜間或假日時使用，或者進行各種休閒活動，或者作為學校義工組織的集會場所。這樣，一定可以增加社區民眾對學校事務的關心與協助程度，有助學校經營及學生學習績效的提升。

台灣學校建築的轉型

台灣的學校，沒有由一百年前一直沿用至現在的校舍，因為台灣的學校大多都與一些舊廟宇有關，或由之改建而來。過去，台灣實施九年義務教育，大量興建國中校舍，深受日式標準化學校建築的影響。近十年來，台灣的學校建築與校園規劃，有相當程度的進展，不但在校舍造形、色彩上有所突破，教學空間逐漸取代行政空間成為學校建築主體；建築設計和庭園景觀也日漸重視教育和文化意涵，尤其在本土教育文化的保存方面表現出色；現代化的資訊科技設備的增置；配合教學革新的開放空間，甚至無圍牆的設計等等。如在台灣苗栗縣仁愛國小，設有「古亭笨」（原為客家祖先為防老鼠偷吃穀物的穀倉）涼亭；又如宜蘭立冬山國小校舍建築採閩南三合院布局，馬背造形設計；又有些學校為校舍牆飾，廊柱上雕刻，留存各族獨特的文化，這都是台灣在本土教育文化方面所作的貢獻。

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